少年退学读经10年 近十年的“读经教育”成效如何?

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自上世纪九十年代以来，台湾学者王财贵在大陆宣讲并建立起一套名为“老实大量读经”的“理论体系”，自言以培养圣贤为目的，以全日制读经为手段。彼时，正是国学热兴起，“读经运动”在中国勃兴之时，王财贵的理论获得大量信众支持。十年前，读经热进入高潮，全国近百家读经学堂雨后春笋般建立，大批少年离开体制教育，进入读经学堂求学。如今，最早的一批读经孩子已经成人，他们也成为了这场体制外“教育”的实验品。kRL鄂东网|xianzhaiwang.cn

那么，近十年的“读经教育”成效如何？最早的这批读经孩子又有什么样的心路历程？记者关注读经现象，勾勒出一条以王财贵为主导的读经教育产业链条。kRL鄂东网|xianzhaiwang.cn

自上世纪九十年代以来，台湾学者王财贵在大陆宣讲并建立起一套名为“老实大量读经”的“理论体系”，自言以培养圣贤为目的，以全日制读经为手段。彼时，正是国学热兴起，“读经运动”在中国勃兴之时，王财贵的理论获得大量信众支持。十年前，读经热进入高潮，全国近百家读经学堂雨后春笋般建立，大批少年离开体制教育，进入读经学堂求学。如今，最早的一批读经孩子已经成人，他们也成为了这场体制外“教育”的实验品。kRL鄂东网|xianzhaiwang.cn

那么，近十年的“读经教育”成效如何？最早的这批读经孩子又有什么样的心路历程？记者关注读经现象，勾勒出一条以王财贵为主导的读经教育产业链条。kRL鄂东网|xianzhaiwang.cn

这与家长们逃离体制教育、追捧传统文化的热忱不谋而合，此后在全国建起的上千所读经学堂里，都是摇头晃脑背着经典的学生。kRL鄂东网|xianzhaiwang.cn

如今，较早的一批读经孩子已经成人。19岁的郑惟生在背完20多万字的经书后意识到，自己为之努力的一切都已付之东流;20岁的江苏姑娘李淑敏在大学旁听时，被突然的震撼所包裹，平生第一次感受到了文学的美。kRL鄂东网|xianzhaiwang.cn

从狂热、受挫、困惑到反思，他们推翻了自己曾真诚信仰，并奉献了全部生活的东西。kRL鄂东网|xianzhaiwang.cn

正如读经界一位人士总结：现在回过头去看，对孩子来说，这真是一场残酷的实验。kRL鄂东网|xianzhaiwang.cn

郑惟生的书架与同龄人不同，没有科幻小说，没有日本漫画，除了儒家经典，就是佛经。《沙弥律仪要略增注》、《大佛顶首楞严经》……kRL鄂东网|xianzhaiwang.cn

过去九年，郑惟生曾整本背诵过这些经书。但如今，他已不愿哪怕再翻开一下。kRL鄂东网|xianzhaiwang.cn

这个炎夏，他正在备战英文自考。19岁了，最基础的小学英文都不甚了解，一切都得从头再来，很是吃力。kRL鄂东网|xianzhaiwang.cn

8月12日，在济南家中，说起儿子读经这九年，郑惟生的母亲李璇感到迷茫，为什么这条开局充满希望的读经之路，最终偏离了正轨？kRL鄂东网|xianzhaiwang.cn

2008年，郑惟生在山东师大附小上四年级，他从小爱看书，但作文成绩老是上不去。在李璇眼里，儿子上学是在受罪，而受罪的根源是学校教育出了问题。kRL鄂东网|xianzhaiwang.cn

一天，学校发了一张光盘，是台湾学者王财贵的演讲。王财贵，台中教育大学教授，1994年在台湾发起“儿童诵读经典”的教育运动，随后来到大陆宣讲。历经20年，他一手缔造了“老实大量读经”思想体系。而这个体系被大量拥趸所追捧。kRL鄂东网|xianzhaiwang.cn

演讲中，王财贵描述了李璇一直梦寐以求的愿景——教育是不费吹灰之力的，只要通过简单的读经，就能将孩子塑造成大才，甚至圣贤。kRL鄂东网|xianzhaiwang.cn

她被这种理念感召，送孩子去上读经学校的作文培训班。第一篇作文郑惟生写的是孔子，600多字，读经班的老师感叹：你这儿子是大才啊！千万不要在学校里耽搁了。kRL鄂东网|xianzhaiwang.cn

李璇雷厉风行的性格在这点上体现无疑——立即给儿子办了退学手续，送到了北京一家读经学堂。此举遭到郑惟生父亲的强烈反对，但没有拗过李璇。kRL鄂东网|xianzhaiwang.cn

学堂的日常是背书、学书法、武术，不用每天都做作业了，郑惟生并不抵触，还觉得“好玩”、“新鲜”。kRL鄂东网|xianzhaiwang.cn

和李璇一样，更多的家长并未读过经典，他们有个朴素的想法：学堂里“不仅教知识，也教做人”。kRL鄂东网|xianzhaiwang.cn

2008年，江苏常州，读经学堂“吉祥之家”成了李淑敏母亲心中，拯救叛逆女儿的救命稻草。kRL鄂东网|xianzhaiwang.cn

不只是李淑敏，这个学堂里招的20多个孩子，大多是因为不听话被送过去的。说是读经学堂，其实这更像所谓的“问题少年救助所”。kRL鄂东网|xianzhaiwang.cn

在这里，李淑敏被要求每天清理卫生间。老师的要求是，台面上不可以有一滴水，马桶不允许用刷子洗，而要把手伸进去擦。墩地也不可以用拖把，必须跪在地上，一寸一寸，用手擦得干干净净。kRL鄂东网|xianzhaiwang.cn

在吉祥之家的封闭式管理中度过两年后，母亲对李淑敏的评价是，嗯，乖多了。kRL鄂东网|xianzhaiwang.cn

记者在采访中发现，最早的一批曾被“圣贤教育”吸引的家长们，如今已从狂热支持者变成坚定的反对者。kRL鄂东网|xianzhaiwang.cn

数十个微信群里，他们每天都在讨论，如何以消防安全、办学资质、非法集资等理由向政府举报，让文礼书院关门。kRL鄂东网|xianzhaiwang.cn

而少年们心里，这种变化则更为微妙。kRL鄂东网|xianzhaiwang.cn

他们对十年读经教育的反叛，是余生再也不愿接触和国学有关的任何东西。kRL鄂东网|xianzhaiwang.cn

柯小刚发现，这些自考的学生，曾相信体制教育是糟粕，而现在，他们会很羡慕体制内的教育。kRL鄂东网|xianzhaiwang.cn

在对各种专业的憧憬里，他们更倾向于离国学远一点的，比如设计、国际关系。kRL鄂东网|xianzhaiwang.cn

柯小刚曾建议一位学生，以健康的学习方法学完经典，开学堂教书。这位学生反应强烈，觉得像噩梦一样，马上拒绝了，“宁死我也不干。”kRL鄂东网|xianzhaiwang.cn

“读经给他们的负面影响实在是太大了，整整十年，没有理智的乐趣，没有感受力的乐趣，没有想象力的乐趣，只有长年累月的无意义。”柯小刚说。kRL鄂东网|xianzhaiwang.cn

在郑惟生这里，反思读经之路，那是血肉模糊的厮杀——他的青春就是在读经中度过的，与局外人的反思不同，对读经的每一点怀疑，都是对他生命意义的怀疑，读经方法的所有失误，都是他生命的失误，他说，“我心如刀割”。kRL鄂东网|xianzhaiwang.cn

对读经教育的另一种反叛，在于学生们与家长的关系陷入紧张。kRL鄂东网|xianzhaiwang.cn

郑惟生读经九年，母亲陪读至少五年。到了读经末期，前路无着，母子俩都是一个头两个大，关系紧张，频繁爆发争吵。kRL鄂东网|xianzhaiwang.cn

2015年，他在内蒙古一所读经学堂耗了几个月，决定放弃包本。这决定是他独自做的。他不再愿意征求父母意见。kRL鄂东网|xianzhaiwang.cn

十七八岁时，李淑敏在家里呆了两年。那段近似空白的日子里，她每天都在复盘自己读经的经历，开始有真正的思考，和对自我认知的推翻。

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