周文王姬昌简介_西伯侯姬昌简介(2)

后世的儒家，为了把道德与政治联系起来，把文王当成一个“内圣外王”的典型加以推行，文王的影响就越来越大了。LhZ鄂东网|www.xianzhaiwang.cn

中华科学、思想文化的源泉是《易》。《易经》最早提出“天文”的定义。《周易》虽然成书于战国时期，但他表达的确实是周代形成的天命思想。《易》说：“观乎天文，以察时变，”《易·系辞》说：“天垂象，见吉凶，圣人象之。”等等，西周萌生的阴阳思想，对中国天文学的发展有着重要的影响。LhZ鄂东网|www.xianzhaiwang.cn

《周易》有很长的形成和发展过程。被后人称为河图、洛书的东西，是烧灼卜骨的表现，是远古先民在长期生活和占卜的实践中感悟出的理性思维和形象思维互相串连、互相渗透的反映。相传伏羲氏将其归纳总结，对蓍草反复排列，而画为八卦，将天地间万物的现象都包括于其中，这是原始的易。LhZ鄂东网|www.xianzhaiwang.cn

后来，据说经过周文王的悉心钻研，将其规范化、条理化，演绎成六十四卦和三百八十四爻，有了卦辞、爻辞，人称《周易》。它以简单的图像和数字，以阴和阳的对立变化，来阐述纷纭繁复的社会现象，显示成千上万直至无穷的数字，具有以少示多，以简示繁，充满变化的特点。其所以称为“易”，郑玄解释有三义：一是简，二是变易，三是不易。就是讲万物之理有变有不变，现象在不断变化，而一些最基本的原则又具不会变的，这就从客观世界的辩证发展中抽象出了理论上十分丰富的朴素的辩证法。旧说到春秋后期，孔子对《周易》进行解释和论说，完成十翼，即《易传》。这样《周易》就发展成为一部内容博大精深的阐述宇宙变化的哲学著作。LhZ鄂东网|www.xianzhaiwang.cn

著作周易LhZ鄂东网|www.xianzhaiwang.cn

相传在上古时，伏羲氏创造先天易，神农氏创造连山易，轩辕氏创造归藏易。在他们的同时和以前，还有谁创造成什么易，我们不得而知。说起来，以上从伏羲到神农到轩辕，就是一种文化的承传。巫教、佛教、道教的教义中，甚至在民间，还遗存有先天易、连山易、归藏易、周易中的一些很神奇的秘传，但是也没有这一方面的专人去搜集整理。LhZ鄂东网|www.xianzhaiwang.cn

只有在周朝时的文王八卦，因为诞生出周公和孔子两个伟大的人物，经过他们的学习，推论解读，才留传承下来。所谓卦象，并无吉凶之分，是分析说明人在顺境，逆境之中的正确态度和行为准则与处事方法，经过历代文人学者与统治阶层的传承，文王《周易》成为中国的圣经、诸子百家之源，乃至到人们的日常生活都与之有着密切的联系。两两重复排列为六十四卦。LhZ鄂东网|www.xianzhaiwang.cn

崇尚中道LhZ鄂东网|www.xianzhaiwang.cn

由李学勤先生隶定的清华简《保训》篇是文王给武王的遗嘱，篇中讲述“顺测阴阳之物，咸顺不逆，舜即得中”，讲上甲微“假中于河”又“归中于河”。核心思想就是中道。LhZ鄂东网|www.xianzhaiwang.cn

讲辩证法LhZ鄂东网|www.xianzhaiwang.cn

《周易》“二二相偶，非覆即变”的卦序讲的就是辩证法。清华简《程寤》讲“商戚在周，周戚在商”，《保训》还讲“厥有施于上下远迩，乃易位迩稽”。这些也都是在讲辩证法。LhZ鄂东网|www.xianzhaiwang.cn

征战犬戎LhZ鄂东网|www.xianzhaiwang.cn

商王纣时期，在周灭商之战中，周军进攻犬戎的作战。 文王时周人统治中心在西岐一带，与西戎毗邻。犬戎是其中强大的一支。武丁时犬方是商之属国，常参与攻打叛商方国的战争。犬侯曾受命协同商人的多子族武装攻掠周方。文王为解除东攻商的后顾之忧，派周国军队进攻犬戎，终于取得胜利。LhZ鄂东网|www.xianzhaiwang.cn

姬昌的儿子LhZ鄂东网|www.xianzhaiwang.cn

长子 伯邑考：早卒LhZ鄂东网|www.xianzhaiwang.cn

次子 周武王：即周武王LhZ鄂东网|www.xianzhaiwang.cn

三子 管叔鲜LhZ鄂东网|www.xianzhaiwang.cn

四子 周公旦：即周文公LhZ鄂东网|www.xianzhaiwang.cn

五子 蔡叔度LhZ鄂东网|www.xianzhaiwang.cn

六子 霍叔处LhZ鄂东网|www.xianzhaiwang.cn

七子 郕叔武LhZ鄂东网|www.xianzhaiwang.cn

八子 卫康叔LhZ鄂东网|www.xianzhaiwang.cn

九子 毛叔郑：据《毛公鼎》铭文，毛叔郑实际上为周文王之孙、冉季载之子LhZ鄂东网|www.xianzhaiwang.cn

十子 冉季载：定陶三冉的得姓始祖LhZ鄂东网|www.xianzhaiwang.cn

十一子 郜叔LhZ鄂东网|www.xianzhaiwang.cn

十二子 雍叔：一作雍伯LhZ鄂东网|www.xianzhaiwang.cn

十三子 曹叔振铎LhZ鄂东网|www.xianzhaiwang.cn

十四子 滕叔绣LhZ鄂东网|www.xianzhaiwang.cn

十五子 毕公高LhZ鄂东网|www.xianzhaiwang.cn

十六子 原叔：或称原丰，原氏始祖，其后有原氏、荀氏、智氏等LhZ鄂东网|www.xianzhaiwang.cn

十七子 丰叔LhZ鄂东网|www.xianzhaiwang.cn

十八子 郇叔LhZ鄂东网|www.xianzhaiwang.cn

十九子 姬颍：赖国首封君主、赖姓始祖，又称叔颍、颍叔。周武王令叔颍率兵与诸侯讨伐无道之纣王，功成退居河南省赖地。公元前841年，武王封弟叔颖于赖国。后世子孙为纪念先世创业，乃以国名赖为姓，国土颍川为号，尊叔颍为祖。LhZ鄂东网|www.xianzhaiwang.cn

周文王陵LhZ鄂东网|www.xianzhaiwang.cn

位于咸阳市北5公里的周陵乡崔家村南。陵前有清乾隆年间陕西巡抚毕沅手书“周文王陵”石碑一块。近年来，一些学者认为周陵应在周原遗址或户县附近。LhZ鄂东网|www.xianzhaiwang.cn

传说中的周文王和周武王的陵墓在现在陕西省咸阳市的原坂上。周文王姬昌，曾被纣王封为西伯侯，在位期间，图志改革，国势强盛。周武王姬发是 文王之子，继承父王灭商的事业，建立了西周王朝。相传为周文王周武王的二陵相毗邻，形状类似山丘。陵上草木丛生，陵园周围绿野烘托。陵的前面有一通石碑，是清朝乾隆年间陕西巡抚毕沅所立的。祭殿里保存着历代碑石，大多为祭告之文。历来人们都把奋发图强、开基立国的周文王周武王的业绩和咸阳原上那高高耸立的陵冢联系在一起，不乏祭奠和瞻仰，并且留下了种种神话般的传说。两周时期的墓室保持了商代以来的形制。战国时期的陵墓多在墓内填充沙、石、木炭以利防湿，保护墓室。LhZ鄂东网|www.xianzhaiwang.cn

西周已经存在夫妻合葬。陕西宝鸡西周中期的鱼伯墓和河南浚县西周晚期的卫侯墓，都发现了夫妻"异穴合葬"的现象，即夫妻分别葬在两个相互紧靠的墓穴中。春秋战国时代，这种异穴合葬的制度更趋普遍。由于中国古代统治者盛行厚葬，因而大量的劳动人民创造的财富作为随葬品被埋进了坟墓。两周时期诸侯王墓的随葬品仍然延续商代，以各种青铜器为主，包括酒器、乐器、饮食器、兵器、车马器、工具等，配备成套种类齐全。其中鼎和簋最为重要，其数量、组合是当时贵族身份的标志。战国时期随葬品中漆器等生活用品的比重显著增加。人牲和人殉在西周仍然很普遍，西周中期以后杀殉逐渐减少，但直到战国初期的一些贵族的大墓中仍然大量存在。战国中期以后这种残酷的杀殉遭到了人们的反对，殉人减少，并出现了用木俑和陶俑来替代人殉随葬。秦国在献公时废除了人殉制度。LhZ鄂东网|www.xianzhaiwang.cn

周文王姬昌简介_西伯侯姬昌简介

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