读经学堂里的“阿猫阿狗” “读经教主”王财贵背后的产

从信奉“老实大量读经”的众多拥趸，到近百家读经学堂，再到“最高学府”文礼书院

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文礼书院门前，王财贵的巨幅广告牌立在丁字路口。记者 罗婷 摄kwe鄂东网|xianzhaiwang.cn

又到开学季。kwe鄂东网|xianzhaiwang.cn

根据国家统计局数据，暑假过后，将有9000多万小学生、4000多万初中生回到校园，继续学业。kwe鄂东网|xianzhaiwang.cn

但还有上千适龄学生，不会再回到学校了。他们选择了一条独立于应试教育的“成才之路”——读经。kwe鄂东网|xianzhaiwang.cn

近二十年来，台湾教授王财贵在大陆建立起一套名为“老实大量读经”的理论体系，以培养圣贤为目的，以全日制读经为手段。kwe鄂东网|xianzhaiwang.cn

这套理论被全国近百家读经学堂执行，招收大量生源，未来能流利背完30万字中外经典的学生，有机会进入位于浙江温州的“读经界”最高学府“文礼书院”。kwe鄂东网|xianzhaiwang.cn

从信奉“老实大量读经”理论的众多拥趸，到近百家读经学堂的兴办，再到“读经界”最高学府“文礼书院”，一条以王财贵为主导的读经产业链条已经形成。kwe鄂东网|xianzhaiwang.cn

国学热与“读经教主”kwe鄂东网|xianzhaiwang.cn

王财贵倡导的读经教育，要从上世纪90年代说起。kwe鄂东网|xianzhaiwang.cn

当时，这位台中教育大学教授开始在台湾推行读经典运动，最初的理念是课余对孩子进行读经辅导。但据知情人称，当时的台湾，西风东渐，公众对这种读经教育并不买账。kwe鄂东网|xianzhaiwang.cn

1994年，王财贵进入大陆宣讲读经。恰逢其时——时任西南政法大学教授的蒋庆等人，已经就“是否要读经”的问题，在大陆掀起讨论热潮。大多数的声音都是，要读。kwe鄂东网|xianzhaiwang.cn

香港中文大学第一任文学院院长唐君毅曾感叹，二十世纪的中国文化“花果飘零”。中国社会对于国学复兴的愿望，在此时达到了高潮。kwe鄂东网|xianzhaiwang.cn

国学热的背景里，不仅有民间的愿望，还有政府的包容。kwe鄂东网|xianzhaiwang.cn

读经学堂招收的孩子，多是适龄学生，这就涉及违反义务教育法及办学资质的问题，是一个灰色地带。一些读经学堂堂主告诉记者，地方政府往往选择“睁一只眼闭一只眼”，有的学堂，还成了当地的文化名片。kwe鄂东网|xianzhaiwang.cn

这些年里，王财贵在各地做演讲超过一千场，主题恒久不变——中国的孩子需要学习中国的经典，学习的方法则简单明了，大量读经，大量背诵。只要会说“小朋友，跟我念”六个字，就能教好孩子。kwe鄂东网|xianzhaiwang.cn

王财贵认为，人类在所有动物中的幼儿期最长，基本上是13年，所以人才能够成为万物之灵。用13年的时间来学习中国5000年的文化，乃至于西方大量的经典文化，这样，13岁之前的孩子，就可以博古通今、满腹经纶。kwe鄂东网|xianzhaiwang.cn

他提出“老实大量读经”理论，所谓“老实”，一是内容，就是“读真正的经”；二是方法，“只管读，不要管懂不懂”。所谓“大量”，是平均一天要读经6到8小时，到最后达到进入最高学府文礼书院的标准“包本背诵30万字”。kwe鄂东网|xianzhaiwang.cn

二十年过去，这种理论已占据读经界的主流地位。王财贵其人，也成了大陆民间读经运动的精神领袖，被称为“读经教教主”，建立起民间读经的严密体系。kwe鄂东网|xianzhaiwang.cn

读经学堂里的“阿猫阿狗” “读经教主”王财贵背后的产

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