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重走长征路 追寻:红军走过的路,后人仍在走
青海新闻网讯
西行班玛,重走长征路。
柞木沟内苍松凛凛,玛柯河上碧浪涛涛,如咽的山风轻拂旷谷,脚下的曲径大道通天。
那口草木遮蔽的清泉,时隔千年,汩汩不息;峰仞上残石壁立的哨所,80年后,灼灼相望!
为什么,一条红军走过的路,后人仍在走?
为什么,一眼涌动千年的泉,今天叫做红军泉?
前事不忘,后事之师!
毛泽东主席这样评价红军长征胜利的意义:“长征是历史记录上的第一次。长征是宣言书,长征是宣传队,长征是播种机。”
周忠瑜、杨发玉先生撰写的《红军长征在班玛》一书,收录了时为红二方面军宣传员陈靖的一篇回忆录,讲述了这样一个故事:
我们团有一位女军医,过了噶曲河不久分娩了。我们从卫生部弄来一副担架,抬着她们母子俩过草地。这位母亲想到战友为了抬她,随时可能牺牲,忍痛偷偷把孩子丢弃了。这件事,我在1956年同电影导演水华谈起过,水华感叹地说,他听说过这件事,并说廖承志曾想为此作一幅画,但画了几十年,总是在“丢孩子”那里手就颤抖起来,眼泪模糊了视线,一直完不成这幅画。
肖华上将后来在《长征组歌》中这样写道:
风雨浸衣骨更硬,野菜充饥志越坚。
官兵一致同甘苦,革命理想高于天。
原山东军区司令员尹特辉将军1984年回忆道:
“记得长征后期生活极其艰苦,途中掉队牺牲的人很多,王震同志带的六军团长征经任玉草地,那时候不知道是青海,光知道在阿坝西面不远……”
今天,怀着对革命先辈的敬仰,身穿灰军装,头戴八角帽,举红旗,唱红歌,班玛县驻训部队官兵和当地群众“重走红军路,重温革命史”,这让我们感到,所有80年前的故事都不曾走远!
80年前,一支铁流般的队伍,一次史诗般的远征!
80年后,重走长征路,仍感路漫漫,其修远兮!
红军长征在班玛:红星闪闪放光彩——回望班玛1936
一条路,从热亚岗松林茂密的山巅延伸下来;一条河,波涛汹涌挡住通往班前的路;一座桥,用如斗的石块和9根圆木架了起来;一条沟,就这样跨越重重艰险走了出去。
这是1936年7月,红军一部从四川壤塘县翻过大山进入班玛县灯塔乡走过的路。
今天,我们站在山脚下观望,路,难觅;桥,无存。但牧人手指的这条路,已牢牢钉在历史的存在里。
班玛县位于果洛藏族自治州东南部,地处川青两省交界,是全民信教的藏族居住区。
据相关史料记载,红军在班玛期间,认真执行“番人信教自由,念经当喇嘛和尚听其自愿,不要毁坏喇嘛寺和经书,不要毁坏经书和佛像,不要伤害番人的宗教感情”等多项规定,这支军容整肃、纪律严明的队伍途经班玛的传奇故事,至今仍在民间流传。
有幸的是,我们找到了10年前一段影像资料,记录下口述这段历史的巴杰老人采访录音:“红军经过班玛时我才7岁,由大人带着躲进山里去了,回来后发现家里住过红军,屋里打扫得干干净净,没损坏一样东西,同样,红军住过的扎洛寺完好如初,村民们都说以前没见过这样的好军队。”
当年的摄制组还采访了扎洛村79岁的牧民才昂,才昂说:“在我十多岁时经常听我父亲讲起红军的故事,以前我们这里时常会有马步芳的骑兵和一些土匪经过,他们经常抢夺我们的牲畜还会打人,当时红军来到我们村以后,其他人都躲进了山里,我父亲因为当时我母亲行动不便,我也只有两岁就躲在了家里。有几个红军战士到我家里来筹粮,我父亲不敢出去,他们当中有一个会说藏话的,就用藏话往里面喊话,说我们不会伤害你们,也不会抢你们的东西,我们只是来买点粮食,我父亲没办法只能把半袋子青稞背出去给他们,结果没想到他们硬是把两块银元塞到了我父亲手里,我父亲既高兴又害怕不敢拿,父亲说因为当时半袋青稞远远值不了这么多钱,后来红军在我们村里住了一段时间,我父亲也慢慢接近红军,发现他们很有纪律,他们是一支不伤害老百姓的好军队,我父亲还主动帮他们筹过粮,后来红军离开这里时父亲送出了几十里,那两块银元父亲没有舍得花掉,而是一直带在身上。”
80年前的长征路,依然在80年后的记忆中延伸。
瞬间:找寻红色遗存
在翻阅红军长征在班玛的相关史料时,我们看到了时为红二方面军宣传员陈靖回忆的这个故事,当时红二、六军团已到达川西北的甘孜地区,与红四方面军会合。
“距阿坝一天之程有个绒玉,当时李伯钊团长让我们在这里停留一夜,为红二方面军的六师演出。记得黄昏时,我们为六师唱了七支歌,跳了四个舞,演了一个小戏。部队的欢笑声使平静的草地变成了澎湃的海洋。我们在六师住了一夜。第二天起床时,我们这十六个人的小组,有四位同志停止了呼吸。”
不论是物质的匮乏,还是精神的坚守,这一切构成了上世纪30年代红军长征波澜壮阔的辉煌史诗,班玛,是其中不可或缺的一部分。
透过这一幅幅图片,我们不难看到,当年,一群衣衫褴褛的红军战士,曾气宇轩昂地屹立于天地间。
印记:班玛藏族群众为红军做了哪些事?
班玛地区是红军长征途经藏区的重要组成部分,藏族同胞曾为红军长征的胜利做出贡献。
最初抵达班玛时,当地群众对红军尚存戒备心理,当耳闻目睹红军严明的纪律和所到之处秋毫无犯后,大家纷纷把红军请到家中,与红军同吃同住,并为红军筹集粮草。
不只是普通群众为红军提供食宿,据考证,班玛的八大部落都为红军指战员的住宿提供了方便。
红军在班玛行军途中居住过一些寺院,经考察,确定的红军宿营地主要有吉德寺、吾扎寺、班前寺、白扎寺、阿什姜寺等。
红军在长征行进过程中,粮食日渐成为威胁生存的大问题,筹粮筹牛羊成为各部队的首要任务。为解决红军缺粮的困境,班玛藏区群众为红军筹集了一批青稞、豌豆、牦牛等物资,对红军有生力量的保存尽了一份力。
此外,班玛当地群众救护红军掉队伤病员。红军长征进入班玛后,由于不适应高原气候,加上严重饥饿,大量指战员牺牲在班玛草原,大部分遗体被红军将士就地掩埋。但也有部分红军因掉队或其他原因死亡,部队没能安葬他们,很多红军指战员的遗体是被当地藏族群众安葬的。
加之不熟悉藏区地理环境,红军稍有不慎就会迷失方向,因此在班玛,有许多藏族群众义务为红军做向导,当红军休整筹粮后,他们一直把红军送到阿坝后才家乡。
重走长征路 追寻:红军走过的路,后人仍在走
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