增城小楼镇报德祠 广州唯一一座三教合一祠堂

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报德祠外观。iN9鄂东网|www.xianzhaiwang.cn

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报德祠正殿。iN9鄂东网|www.xianzhaiwang.cn

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报德祠外的砚池。iN9鄂东网|www.xianzhaiwang.cn

大洋网讯 报德祠、仓沮圣庙、景星楼位于增城区小楼镇腊布村，在招贤山、卧虎山及澄溪水的名山胜水之间。其中，报德祠是明洪武十八年（1385年），腊布村村民奉朱元璋圣旨建造的奉祀该村武将赖麒卿为国立功的祠堂。该祠堂和先前已在此修建的仓沮圣庙（元代修建）以及景星楼（洪武甲子年增建）整体呈横向排列且互为一体，形成了一座独特的以庙、塔、祠，佛、儒、道三教合一，和谐相处的小型古建筑群。iN9鄂东网|www.xianzhaiwang.cn

建筑iN9鄂东网|www.xianzhaiwang.cn

整座古祠没用上一根铁钉iN9鄂东网|www.xianzhaiwang.cn

“报德祠的门槛比别的地方高，祠堂大门之后开了一道中门。一般的祠堂在大门之后只有一道屏风或者白墙，但报德祠因为是皇帝所赐，所以可以开一道中门。报德祠虽然规模不大，但是规格很高。”作为腊布本地人，杨先彬道长介绍起来十分自豪。iN9鄂东网|www.xianzhaiwang.cn

站在报德祠高高的门槛前，杨道长将报德祠的历史向记者娓娓道来。“如今报德祠是由仓沮圣庙、景星楼三合一的一个建筑群，而仓沮圣庙前身又是北宋时期所建，最初这里是北宋年间的积因寺，所以这里应该有近800年历史了。”据介绍，古祠由木梁支撑起庙顶，但整座古祠没有用一根铁钉。iN9鄂东网|www.xianzhaiwang.cn

进入报德祠，紧接着所见的是红色仪门（即中门）。据报德祠的杨道长介绍，报德祠本是明皇帝为赖麒卿赐匾后，腊布村民为世代奉祀赖麒卿而建的。其还表示，这里红色的仪门和仪门高高的门槛以及上面红底金字的匾额均代表无上的皇权，足显此小祠的与众不同。iN9鄂东网|www.xianzhaiwang.cn

中门之后是一个拜庭，拜庭周围树立着8根石柱，8根石柱中外围4根是圆形的，内里的4根则是方形的，寓意古代的天圆地方。“拜庭原来是皇族或者大官来到拜祭神明用的，百姓则在两边的回廊拜祭。”iN9鄂东网|www.xianzhaiwang.cn

人物iN9鄂东网|www.xianzhaiwang.cn

自元起代代皆出能人iN9鄂东网|www.xianzhaiwang.cn

报德祠右侧紧邻着的就是仓沮圣庙。据了解，该庙原为北宋年间所建的积因寺，到元代才改建为仓沮圣庙。据介绍，仓沮圣庙还保留有宋咸淳进士李肖龙的《帽峰夏云》，广州听雨轩“五才子”于元末书写的《浪湖春水》、《石潭渔钓》等诗。iN9鄂东网|www.xianzhaiwang.cn

而在仓沮圣庙旁边就是景星楼，“你看景星楼的墙体风化程度，就可以知道建造的年代不一样。第一层建于元朝，第二第三层建于万历年间，四层五层建于乾隆年间。”其表示，古代建造文昌塔有一种说法，就是必须当地出了举人以上的诸如状元、探花等人才才能加建，故而可以得知，在腊布这个地方，自元代始到清朝，几乎每朝每代都有学子考取功名。iN9鄂东网|www.xianzhaiwang.cn

特色iN9鄂东网|www.xianzhaiwang.cn

砚池、木棉树象征文武双全iN9鄂东网|www.xianzhaiwang.cn

整个报德祠除了有三座建筑之外，还有两个水池和几个百年以上的木棉树。两个水池分别是砚池和放生池。放生池顾名思义就是用于放生，而砚池则有着独特的寓意。iN9鄂东网|www.xianzhaiwang.cn

杨道长指着景星楼在砚池中的倒影说：“你看，景星楼在砚池中的倒影，就好像一支毛笔放在池中一样，池子就如一个洗笔的砚池。”其表示，腊布当地自古人们好读书，所以处处可以看出为鼓励后生提笔读书的寓意。iN9鄂东网|www.xianzhaiwang.cn

“报德祠除了一系列建筑寓意读书之外，这几棵木棉树与之是相对应的。”杨道长表示木棉树在南方又叫“英雄树”，象征着“武”，整个报德祠片区内，树与建筑象征着文武双全。而这些百年木棉树也有着自己的故事，“曾经有段时间社会动荡，疏于打理，导致树木不再生长，慢慢枯萎。1999年重新修缮外墙之后，木棉树再次恢复了生长。”其指着一棵无顶的木棉树说道，该木棉树重新开出花朵自己也是见证人，“我记得很清楚，1999年开始慢慢复苏，然后2001年开出了3朵花，随后直到2006年又开出了6多花，再往后就越开越多，这棵木棉树又重新焕发生机。”iN9鄂东网|www.xianzhaiwang.cn

（撰文 广报记者 黄骆本版摄影 广报记者 巢晓）iN9鄂东网|www.xianzhaiwang.cn

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