战国时百家争鸣的伟大学术殿堂 修建者竟是这位“昏君”(4)

沿着东方文明的脉络，我们有了“以有刑至无刑”的法制观念，“无为而无不为”的道学理想，金、木、水、火、土的阴阳学说，“大道无形，称器有名”的形名之辩，“人之性恶，其善者伪也”的政治理论，“情欲固寡”的社会主张，“强兵”必先“富国”的军事哲学，“天行有常，不为尧存，不为桀亡”的伦理法则……正是这些，直接或间接地影响了战国以后的许多学派，是中国思想文化发展源头，形成了中国现代文化的核心内容。YJ6鄂东网|xianzhaiwang.cn

前空往劫，后绝来尘。YJ6鄂东网|xianzhaiwang.cn

梁启超用八个字来概括稷下学宫这一“历史绝唱”。YJ6鄂东网|xianzhaiwang.cn

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公元前221年，齐国发生了一件大事。YJ6鄂东网|xianzhaiwang.cn

秦王在灭亡韩国、赵国、魏国、楚国、燕国五个国家之后，这一次，虎视眈眈地瞄准了最后的对手——齐国。YJ6鄂东网|xianzhaiwang.cn

四十四年前，齐襄王逝世。其子田建即位，由母亲君王后辅政。又过了十六年，君王后去世，王后的族弟后胜执政。然而，后胜为人贪婪，在秦国不断贿赂之下，齐王建听信了后胜的主张，对内疏于戒备，对外袖手旁观，听任秦国攻灭五国。YJ6鄂东网|xianzhaiwang.cn

终于到了这一天——五个国家灰飞烟灭。唇亡齿寒，物伤其类，齐王才顿时感到秦国的威胁。他慌忙将军队集结到西部边境，准备抵御秦军的进攻。YJ6鄂东网|xianzhaiwang.cn

然而，大军压境，一切都晚了。YJ6鄂东网|xianzhaiwang.cn

一场血流成河的战役，被压扁成《史记》中的一句话：“秦王政二十六年，王贲率军南下攻打齐国，齐王建不战而降，齐亡。”YJ6鄂东网|xianzhaiwang.cn

“秦王扫六合，虎视何雄哉！”YJ6鄂东网|xianzhaiwang.cn

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资料图YJ6鄂东网|xianzhaiwang.cn

威风凛凛的秦始皇以所向披靡的力量扫灭六国，南平北越，北遏匈奴，建立中国历史上第一个统一的、多民族的、专制主义中央集权制国家——秦王朝。随后，在齐地设置齐郡和琅邪郡。稷下学宫，经历了齐桓公时期的萌芽、齐威王时期的壮大、齐宣王时期的鼎盛、齐愍王的衰落、齐襄王的再度中兴，至齐王建时，与国并亡。百家争鸣，这个学术思想自由争鸣的盛世，亦不复存在。YJ6鄂东网|xianzhaiwang.cn

《管子·兵法》说：“明一者皇，察道者帝。通德者王，谋得兵胜者霸。”通过王的威仪、霸的手段，秦始皇将皇、帝两个字联系起来，自称“皇帝”。黄、帝、王、霸合二为一，这是秦始皇的发明，也是中国历史的第一次。与此同时，“圣”亦不再是“士”的荣耀，而是皇帝的特权。天下至圣、至王、至明、至霸、至察者，唯皇帝一人而已。YJ6鄂东网|xianzhaiwang.cn

历史的威严之中，似乎总有一些戏谑的星星之火，等待燎原。YJ6鄂东网|xianzhaiwang.cn

在帝王称谓的背后，其实是中国历史上最大规模的集权行动，是帝王观念、帝王地位、帝王等级的实现。“皇帝”称号代表着皇帝，更暗含着帝王与百姓之间微妙的关系。丞相王绾、李斯等上表称颂秦始皇为“千古一帝”：“今陛下兴义兵，诛残贼，平定天下，海内为郡县，法令由一统，自上古以来未尝有，五帝所不及。” 为宣示对天下的主宰，秦始皇还在琅琊石刻中宣布：“六合之内，皇帝之土。”“人迹所至，无不臣者。”YJ6鄂东网|xianzhaiwang.cn

值得思考的是，何以固若金汤的大秦帝国仅仅存在十五个年头，便被人民反抗的怒火烧毁？YJ6鄂东网|xianzhaiwang.cn

“灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。”在《阿房宫赋》中，杜牧悠悠长叹，“使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？”YJ6鄂东网|xianzhaiwang.cn

极欲、重罚是秦始皇统一天下、诏令一统，以抵至尊至贵、无上荣光的前提，事实却并非如此简单，为了巩固大一统的封建帝国，秦始皇颁布“车同轨，书同文”的制度，丞相李斯暗暗揣测秦始皇的心意，一方面指责“愚儒”根本不理解秦始皇的“创大业，建万世之功”的宏伟志向，一方面提出如果允许诸生议论，定会“主势降乎上，党与成乎下”，对无上的皇权构成威胁，怂恿秦始皇下令焚书：YJ6鄂东网|xianzhaiwang.cn

史官非《秦记》皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢俚语《诗》《书》者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。YJ6鄂东网|xianzhaiwang.cn

如此建议，正中秦始皇下怀，秦始皇即刻同意，令行全国。YJ6鄂东网|xianzhaiwang.cn

呜呼哉！顷刻之间，六国史料付之一炬，幸免于难的残篇断简已无力连缀浩荡的历史。焚书没有达到预期目的，于是第二年秦始皇又借故搞了一场坑儒，“士”从封建制度最末的一级，经历稷下学宫、百家争鸣的辉煌，复又跌落在社会的最底层。接下来的，是汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”，学术自由从此被扼杀，学术争鸣和社会发展随之停滞。YJ6鄂东网|xianzhaiwang.cn

焚书坑儒是中国历史上最黑暗的一页。焚书的目的，在于打击学术争鸣，窒息理论思维；坑儒的目的在于，让服务官僚体系的野蛮恣意生长。YJ6鄂东网|xianzhaiwang.cn

对自由的钳制，对思想的荼毒，对知识分子至圣境界的掠夺，让中国思想文化的天空陷入漫漫长夜。YJ6鄂东网|xianzhaiwang.cn

明末清初的大思想家顾炎武在《日知录》中曾经有一个著名的论述：YJ6鄂东网|xianzhaiwang.cn

有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。YJ6鄂东网|xianzhaiwang.cn

翻译成今天的话就是，改朝换代，种姓轮换，不过是“亡国”而已，算不了什么；然而，廉耻丧尽，斯文扫地，这叫“亡天下”，是天翻地覆的大事。（作者：李舫）YJ6鄂东网|xianzhaiwang.cn

战国时百家争鸣的伟大学术殿堂 修建者竟是这位“昏君”

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